nuvem de palavras - tese

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Dependência da internet

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Rascunho teórico

Hoje comecei a reler a minha escrita proposta para a tese do doutoramento e percebi que o entendimento da tese de que o Weblog constitui num artefato de e para a cultura escrita, através da qual, os autores e leitores das escritas postadas são imersos no espaço de webletramento posto que o dialogismo entre as diversas semioses da linguagem digital esta e vai além dos princípios básicos de comunicação escrita, até então centrado na prática de aquisição e uso social da linguagem enquanto perspectiva de letramento. Isso tudo ocorreu após revistaçao aos princípios da teoria fundamentada nos dados - the grounded theory - a qual permite que, através dos dados coletados seja extraídos significados e elementos teóricos articulados como proposta. Assim sendo, acredito na ousadia da afirmação de que os usuários do Weblog estão me dando elementos para sustentar a categoria teórica de webletramento baseada na perspectiva de que a internet e as tecnologias de informação e comunicação são artefatos culturais que reafirmam o poder e a criatividade da linguagem escrita de determinado contexto socio-cultural.

Novas espaços e tempos de aprender

A relação cronotopia e exótica na interação das redes sociais.

O espaço e o tempo são categorias essenciais para a localização do sujeito no seu lugar de discurso e prática de enunciação. Neste contexto, Bakhtin (2000) considera nessa relação a figura do sujeito que, por sua vez, encontra-se situado em determinada cronotopia.

Assim, busca-se encontrar um ponto de encontro entre o lugar de fala e o espaço do sujeito social e discursivo que se pronuncia na rede social, neste caso especifico no Weblog.

Toma-se como sujeitos desse ensaio os utilizadores de site de redes, no qual o lugar de fala do outro é importante para que seja situado o enunciador. Dizendo de outro modo, o que o interagente pensa a respeito do outro a 

partir das fronteiras estabelecidas entre ambos. De um lado, o enunciador que, de seu lugar sócio-temporal enseja que o outro seja demovido de seu espaço tempo e  adira à proposição presente no enunciado.

No conjunto de conceito-chave de Bakhtin a cronotopia e a exotopia compõem o cenário dialógico permitido pela interação nas redes sociais. Com isso, o enunciador se mostrar sujeito da enunciação apor meio de uma linguagem que o situa na fronteira social. Ver o outro conforme seu lugar de cultura e fala é, de acordo com Bakhtin (2000) permitir ao outro o rompimento da fronteira que os separam. 

Na medida em que isso acontece, o processo exotópico ganha espaço e faz com que sejam articuladas e reconhecidas identidades e alteridades em meio a tanto outros contextos.

Geração remix: metáforas contemporaneas

Geração móvel: cronotopias de aprendizagem móvel

A sociedade em que vivemos hoje está digitalmente conectada por dispositivos movéis e os novos modos de comunicação e aprendizagem se relacionam por meio da  ligação tempo e espaço. Isto conduz ao reconhecimento de que há uma nova geração de utilizadores e produtores de conhecimento em rede e por meio de dispositivos moveis digitais.

 Hoje, ter acesso a informação se tornou tão simples que basta um clique na tela do celular e ou tablet para que sejam disponibilizados uma quantidade homérica de produções verbais, visual e sonoras. Nelas estão expressões culturais, sociais e identitárias marcadas espacial e temporalmente por aqueles que se dispõem em trocar saberes e informações em rede.

Nesta perspectiva, as redes sociais permitem que todos e em todos os lugares possam está informados e trocando informações as quais provocam estado de aprendizagem. Estes estados de aprendizagem, no mínimo, deslocam os envolvidos de modo tal que, exotopicamente o discurso sobre o outro ganha ares de alteridade.

A mobilidade digital tem levado a uma série de novos posicionamentos, nos quais, a maioria dos utilizadores são conduzidos a caminhos de aprendizagem em tempo real. Entende-se o real como uma interação cronotópica do sujeito com a realidade em que está situado.

Desta maneira, o tempo assume a alteridade nas relações sociais e políticas porque permite com que ocorram os deslocamentos e com eles as aprendizagens para além do mensurável pela instituições. Esta forma de aprendizagem rompe as barreiras formais da aprendizagem preconizada pelos organismo educativos formais.

Romper com essa articulação é uma prática possível devido à presença dos dispositivos móveis no cotidiano da imagem projetada no tempo e no espaço social da Urbis.

Videos

A produção de áudio visual na sociedade contemporânea tem sido cada vez mais ampla e, com isso, temos uma ampla possibilidade de criação de conteúdo social e educativo. O interessante nisso é que nem sempre a escola leva isso em consideração. Assim sendo, nossa proposta é trabalhar com esse tipo de produção na escola pública de Santo Antônio de Jesus BA.

O que é mais importante para aprender

https://docs.google.com/document/d/1Gjh8aVYf35G_qjZfY2KLvYTrXavRsDweDKyOuZMPNQQ/edit

Podcast e prática de gêneros orais na escola

O Podcast é um canal de informação informal, o qual possibilita a transmissão e partilha de áudio, notícias, vídeos, assim como também variadas informações da Internet. Desta forma é possível divulgar a informação rapidamente e gratuita.  (Fonte Wikipédia). A partir dessa percepção, acredita-se que o uso das ferramentas digitais presentes na web, o processo de ensino e aprendizagem de gêneros orais na escola pode ser potencializado. Para isso é fundamental que o professor reconheça tais potencialidades e crie condições de aprendizagem para o aluno aprender.

PRONUNCIA

Dos capacidades para aprender linguajes

Comprender una linguaje, hablar un linguaje son dos capacidades diferentes y por lo tanto, exige del aprendente mucho más capacidad semiológica que linguística. De certo que conocer una lengua es mucho más que hacer reprodución de estructuras fonéticas y sintactica. 

Aforismos

Al tiempo percibimos que, la vida tiene más a ofrecernos cuando nos ariscamos en busca de nuevos horizontes y encarecimos nuestro paradojos; paradojos y pasión son dos fenómenos esenciales para se vivir.

Los viejos sueños aun no realizados deben se tornar la energía símbolo para conducir nuestras acciones en la dirección de la realización de ellos.

A MENINA LUA NÃO É OBDIENTE

Desobediência Lunar

A beleza brilhante da lua

Chamou a atenção de olhares...

O céu arrependido de seu erro;

Ter exposta a menina nua

Discretamente lhe pôs uma cortina

De nuvem fina;

A lua, menina assanhada que é

Não aguento e devagarinho do manto se livrou;

E voltou a provocar olhares apaixonados

E declarações infinitas de amor.    

03 de junho de 2012.

Curso de Espanol Basico

Acento español. Cómo pronunciar el español estándar europeo..

Habla Español - Episodio

✰ Aprender español ☛ La Ropa ☚ Vocabulario ✰

✰ Aprender español ☛ La casa ☚ Vocabulario ✰

Nudo de corbata: Simple o Americano

SEGREDO

Não te contarei
Não contarás aos outros
Os outros não saberão
Ainda que saibam se calarão.

Confessar até confesso
no confessionário o segredo
mantem-se no silêncio...

Se caíres no ouvido mouco
do louco continuarás absorto
da louca boca acredita-se pouco.

O sano que proferes os segredos de outros
torna-se loucos e são engolidos pelos silêncios
de bocas e ouvidos moucos, Xissssssss é Segredo!

UFC DO LEITOR: UMA LUTA COM O TEXTO

Prezados webleitores,

Tu que me das a honra de ler-me de quando em vez, ou sempre, apresento-lhe uma escrita que, no mínimo é verossímel e, como tal é provocador. Trata do texto O Combate Com o Texto: Mas cuidado! Ele está vivo! da professora Professora Doutora e Coordenadora do Mestrado em Educação da UNIPLAC Ana Maria Netto Machado, no qual ela nos mostra quão importante são nossos diálogos com os livros, onde os autores tornam-se nossos interlocutores diretos, permitindo assim que tenhámos nossas próprias experiências intelectuais.

Os interessados, por favor, acessem http://conhecimento.org/ead/mod/page/view.php?id=158 e descubram seus os segredos e a força do seu combatente, o texto.